Abstract
As idéias do Padre António Vieira sobre o judaísm e a história da lgreja encontram-se claramente expressas em seu tratado Apologia das coisas profetizadas e nas suas respostas durante os interrogatórios da Inquisição.A providência divina, ele argumentou, teria revertido a ordem de conversão durante o período da lgreja primitiva, e os gentios foram convertidos antes dos judeus. Os judeus do tempo de Vieira, na sua opinião, “são aborrecidos de Deus por sua cegueira, e são amados pela fé e merecimentos de seus antepassados.” Esses elementos contraditórios da promessa divina, Vieira alegou, confirmam o papel privilegiado dos judeus na história da Igreja. Ele procurou convencer a sociedade portuguesa da necessidade de fomentar a conversão mundial, que, ao seu ver, era iminente. A história pessoal de Vieira enquanto missionário e polemists, somada aos ideais e práticas pastorais dos jesuítas a que ele se consagrou, eram intrinsecamente ligadas a sua insistência de que não só os “infiéis” mas também os cristãos deveriam ser convertidos.
Resumo
Abstract
As idéias do Padre António Vieira sobre o judaísm e a história da lgreja encontram-se claramente expressas em seu tratado Apologia das coisas profetizadas e nas suas respostas durante os interrogatórios da Inquisição.A providência divina, ele argumentou, teria revertido a ordem de conversão durante o período da lgreja primitiva, e os gentios foram convertidos antes dos judeus. Os judeus do tempo de Vieira, na sua opinião, “são aborrecidos de Deus por sua cegueira, e são amados pela fé e merecimentos de seus antepassados.” Esses elementos contraditórios da promessa divina, Vieira alegou, confirmam o papel privilegiado dos judeus na história da Igreja. Ele procurou convencer a sociedade portuguesa da necessidade de fomentar a conversão mundial, que, ao seu ver, era iminente. A história pessoal de Vieira enquanto missionário e polemists, somada aos ideais e práticas pastorais dos jesuítas a que ele se consagrou, eram intrinsecamente ligadas a sua insistência de que não só os “infiéis” mas também os cristãos deveriam ser convertidos.
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