Abstract
A tolerância do jesuíta António Vieira para com os crisãos novos e até com os judeus, e sua oposição à campanha feita pela Inquisiçâo portuguesa contra eles sâo aspectos notáveis da sua carreira e de seus escritos. Estes msmos aspectos fazemde Vieira uma figura que parece singular no seu século. Mas a realidade era que já existia em Portugal e em Espanha um contexto; desde o períodomdieval uma corrente de tolerância e de relativismo religios até mais abem do que o de Vieira que sempre enfatizou a integraçâo dos judeus numa futura Igreja Católica universal. A tolerância de Vieira nasceu de uma posiçâo politique que queria se aproveitar dos recursos e talentos dos cristãos novos. Nisto, ele partilhou de uma atitude semlhante à tolerância de outros estadistas do século XVII, um period0 de filo-semitismo em várias cortes da Europa. O que distinguiu a tolerância de Vieira for a maneira com que ele combinou esta tolerância prática com uma visão milenarista na qua1 os judeus tinham um papel central. Sua visão mais tolerante não venceu os interesses de vários grupos nem da própria Inquisiçâo em Portugal.
Resumo
Abstract
A tolerância do jesuíta António Vieira para com os crisãos novos e até com os judeus, e sua oposição à campanha feita pela Inquisiçâo portuguesa contra eles sâo aspectos notáveis da sua carreira e de seus escritos. Estes msmos aspectos fazemde Vieira uma figura que parece singular no seu século. Mas a realidade era que já existia em Portugal e em Espanha um contexto; desde o períodomdieval uma corrente de tolerância e de relativismo religios até mais abem do que o de Vieira que sempre enfatizou a integraçâo dos judeus numa futura Igreja Católica universal. A tolerância de Vieira nasceu de uma posiçâo politique que queria se aproveitar dos recursos e talentos dos cristãos novos. Nisto, ele partilhou de uma atitude semlhante à tolerância de outros estadistas do século XVII, um period0 de filo-semitismo em várias cortes da Europa. O que distinguiu a tolerância de Vieira for a maneira com que ele combinou esta tolerância prática com uma visão milenarista na qua1 os judeus tinham um papel central. Sua visão mais tolerante não venceu os interesses de vários grupos nem da própria Inquisiçâo em Portugal.
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